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他抬头，多吉雅也正看着他。
眼中没有疑问，没有回答，只有一种笃定似佛前发愿般的沉静——无论轮回多少世，你我终会重逢。
如同六字真言里的第一个音节“嗡”，代表身口意的合一，他们早已在三界的风沙里，把彼此念成了不坏的咒。
他是情绪吞没的囚徒，因而他学佛，
他是沉浸痛苦的信徒，所以他渴望窦棠婴。
而窦棠婴爱多吉雅，以佛前发誓。
出于对大家的感谢回去的路上，窦棠婴第一次尝试去捡拾草野上干燥的野牛粪——即使这是高原上珍贵的热源，窦棠婴也要给自己做好心理建设。但再怎么说这是排泄物，对于城市的他来说最开始都有一道心理障碍。
多吉雅看他动作笨拙，但态度认真——小麻雀用纸巾在牛粪上叠了五六张后把它提溜拿起，哒哒哒迈着自己的小步伐朝着自己跑来后立马把干牛粪丢进筐里，又看着他站在风中看着自己的手，好似在惆怅人生一般的表情不是对牛粪饼的厌恶，而是对自己拿起牛粪的手的嫌弃。
“哈哈哈哈哈哈哈！”
多吉雅笑得合不拢嘴，他没见过这么可爱鲜活的人，窦棠婴以为他在嘲笑他，跑过来打了多吉雅一下，就顺势被多吉雅圈入怀抱中“我的小麻雀真好，自力更生地自处自洽。”
窦棠婴捏住他的脸颊，左摇右晃他的脑袋，辩驳道：“我一直很独立！”
“我很早就能自己赚钱了，我很早就能自力更生了，我是个非常独立的个体…！”
“所以，你真是个很优秀的人啊。你能和自己独处这已经胜过很多人了，你又能把自己照顾，你很棒。”多吉雅从善如流地点头，声音里满是笑意。
窦棠婴想说，他可以独立，他可以把自己照顾得很好，但他要多吉雅在他身边，他要他们相互依赖。可话到嘴边，又觉得矫情，最终只是看着他的眼睛，认真地说：
“你也一样。”
多吉雅一震，他也一样吗……？他好像不太一样……他与窦棠婴真的一样吗？
坐在尚存一丝绿意的草地上，窦棠婴翻开歌词本，却写不出连贯的词句。高反蚕食着他的思维，唯有耳中持续不断的、海浪般的耳鸣越发清晰，但这很好…荒唐地意外地很好地成为隔绝外界杂音，也将他围进一个只属于自己感官的、有些失真的静谧世界。
此刻，一队驼盐队从他们不远处停下了脚步，没有人知道对面所见是否为海市蜃楼，只有踏入上前才知真假。
老者们从牦牛背上卸下简单行囊，竟邀请他们一块分享午餐。风干的牛肉、硬实的糌粑团和装在皮囊里的温茶。
多吉雅成了唯一的桥梁，在窦棠婴与老者们之间忙碌传递话语与食物。看着他认真翻译、偶尔因词句困窘而抿唇的侧脸，窦棠婴心里暖暖的
因为他，自己竟可以和他们惬意地吃起了野餐。
一般来说驼盐队会在藏历三月，但他们这帮老家伙其实也有十年没有驼盐了，除去政策不允许，更因为生活变好了，不用他们这样辛苦跋涉了。
他们这次有点类似于旧地重游，从玛尔果茶卡一路北上，想把曾经驮过的盐湖都看看。他们或许无法向东朝圣布达拉宫，也无法向西朝圣冈仁波齐，但他们愿意向自己人生路上经历过的风雪再次前进。
领队唱起了自己队伍里的盐巴歌。
他风尘满面，羊皮袄陈旧得发亮，脸上沟壑深如旱季河床，眼珠浑浊却异常清明，望向远山的目光里是曾经穿越风雪，人生大起大落后的平静。
他沉默地掏出鼻烟壶，动作缓慢庄重：
「藏北盐湖无人管
吉祥湖面水荡漾
盐堆有个堆盐法，
抬盐有个抬盐术，
拢盐堆的汉子们，
要是不会干的话，
就望前头雪山尖。
......
我本不是一个佛教信徒
盐袋却一叠两捆像经书
傍晚又像经书般立起来。
......
明年的此时我们还要再来，
我们还要赶来成群的牦牛，
还要带来很多初征的小伙，
还要骑很多很多的大骏马，
这一年母神请安心休息吧」①
当老者唱到“明年的此时我们还要再来”时，窦棠婴可以感知到他的尾音微微发颤。
混浊的眼里映着荒野和雪山，没有泪，眼里空洞的只有一片望不到头的空旷。
窦棠婴听着多吉雅低沉的转译，觉得这一路可算是难为多吉雅这个翻译官了，他不仅要翻译还要社死般唱给窦棠婴一个人听，窦棠婴真想亲亲这双唇，迷人极了。
随后他说，五十年前有个最好的拢盐手，一场暴风雪后，再也没回来，“连骨头都交给了山神。”
窦棠婴想到了卓玛奶奶的爸爸，会不会他不是不想回去，而是他回不去了？
但，过去的事终究不会有答案了。
他望向老者如老树根般的双手，好像他也能触摸到了那段被风雪掩埋的艰辛与虔诚。
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